Caracterización y tipos de familias productoras de maíz local en la Frailesca, Chiapas / Typological characterization of the maize producing families from la Frailesca, Chiapas

Resumen Las Unidades de Producción Familiar (UPF) están conformadas por capitales natural, físico, financiero, humano y social. Los dos últimos constituyen la base del funcionamiento del resto y de la unidad de producción. En México, Chiapas y la Frailesca, la producción de maíces, particularmente de maíces locales, tiene valor cultural, agronómico y económico. El objetivo de esta investigación fue caracterizar las Unidades de Producción Familiar que cultivan maíces locales en la región Frailesca del estado de Chiapas, sobre la base cultural del manejo de los capitales humano y social. Se estudiaron 80 UPF de 20 comunidades seleccionadas mediante un muestreo por redes. Se utilizó el enfoque Modos de Vida Sustentable como marco de referencia. Se aplicaron entrevistas semiestructuradas y se realizaron observaciones participantes. En el estudio predominaron las familias nucleares con líderes de edad avanzada. Los jóvenes no priorizan la conservación de los maíces locales sino actividades más rentables como la ganadería, los maíces híbridos y el café. Existe un excesivo uso de agroquímicos que afecta los recursos suelo, agua y biodiversidad. Se distinguieron 6 tipos de UPF de acuerdo con sus capitales humano y social. El grupo 3 (G3) mostró un mejor equilibrio entre ambos por la participación familiar, destacándose entre los de mayor experiencia en el cultivo de maíces locales y por tener relaciones locales y de cooperación más sólidas. Se concluye que las UPF presentan características que contribuyen o afectan la conservación de los maíces locales, como la continuidad generacional, el deterioro de los recursos naturales que sostienen el cultivo a través de la fusión de las prácticas tradicionales con las modernas y la dependencia de recursos externos.

Abstract The Family Production Units (FPU) are made up of natural, physical, financial, human and social capital. The last two constitute the basis for the functioning of the rest of the capitals and of the production unit. In Mexico, Chiapas and La Frailesca, the production of corn, and particularly local corn, has cultural, agronomic, and economic value. The objective of this research was to characterize the UPF that cultivate local corn, in the Frailesca region of the State of Chiapas, on the cultural basis of the management of human and social capital. 80 UPF from 20 communities were studied, selected through network sampling. The Sustainable Livelihoods approach was used as a frame of reference. Semi-structured interviews were applied, and participant observations were made. In the predominant study in nuclear families with elderly leaders predominated. Young people do not prioritize the conservation of local corn, but rather more profitable activities such as livestock, hybrid corn and coffee. There is an excessive use of agrochemicals that affects soil, water and biodiversity resources. Six types of UPF were distinguished according to their human and social capital. The third category (G3) shows a better balance between human and social capital due to their family involvement, standingout among those with more experience in growing local corn and having stronger local relationships. It is concluded that the UPF present characteristics that foster or impair the preservation of local corn such as generational continuity, the deterioration of the natural resources that sustain the cultivation through the fusion of traditional and modern practices and dependence on external resources.

The Upper Juruá Extractive Reserve in the Brazilian Amazon: past and present / A Reserva Extrativista do Alto Juruá na Amazônia Brasileira: passado e presente

Amazonian livelihoods are largely dependent on rivers, with local protein consumption mainly relying on several species of fish. The UJER (Upper Juruá Extractive Reserve - Reserva Extrativista do Alto Juruá) is located in the state of Acre, bordering Peru and several indigenous areas. Here we summarize the data we collected in 1993/1994 on the population living along the banks of the Juruá, Tejo, Bagé, Igarapé São João and Breu rivers on crop cultivation, animal husbandry, and use of game and fish resources. We interviewed 133 individuals (94 on the Juruá and Tejo, 16 on Bagé, 16 on Igarapé São João and 7 on Breu rivers). Our results include a comprehensive description on local livelihoods, including the most important fish species for local subsistence considering gender and seasonality, the main husbandry and game species, and the items cultivated on the local agriculture. Whenever more recent information was available in the literature, we compared changes in livelihoods over time in the same region and also with the recent patterns observed in the Lower and in the Middle Juruá River. We hope to provide useful information to understand temporal changes in local livelihoods, which can help adapt and shape the ecological management in the region.

Comunidades da Amazônia são amplamente dependentes dos rios, com o consumo local de alimentos baseado em várias espécies de peixes. A UJER (Reserva Extrativista do Alto Juruá - Reserva Extrativista do Alto Juruá) está localizada no estado do Acre, na fronteira com o Peru e com várias áreas indígenas. Aqui resumimos os dados que coletamos em 1993/1994 da população que vive às margens dos rios Juruá, Tejo, Bagé, Igarapé São João e Breu sobre cultivo, criação de animais e uso de recursos de caça e peixes. Foram entrevistados 133 indivíduos (94 nos rios Juruá e Tejo, 16 em Bagé, 16 em Igarapé São João e 7 no rio Breu). Nossos resultados incluem uma descrição abrangente dos meios de subsistência locais, incluindo as espécies de peixes mais importantes para a subsistência local, considerando gênero e sazonalidade, bem como as principais espécies de criação, de caça e os itens cultivados na agricultura local. Quando foi possível obter informações da literatura, comparamos as mudanças nos meios de subsistência ao longo do tempo na mesma região e também com os padrões recentes observados no Baixo e no Médio Rio Juruá. Esperamos fornecer informações úteis para o entendimento das mudanças temporais nos meios de subsistência locais, o que pode ser útil ao manejo ecológico da região.

The Upper Juruá Extractive Reserve in the Brazilian Amazon: past and present / A Reserva Extrativista do Alto Juruá na Amazônia Brasileira: passado e presente

Amazonian livelihoods are largely dependent on rivers, with local protein consumption mainly relying on several species of fish. The UJER (Upper Juruá Extractive Reserve - Reserva Extrativista do Alto Juruá) is located in the state of Acre, bordering Peru and several indigenous areas. Here we summarize the data we collected in 1993/1994 on the population living along the banks of the Juruá, Tejo, Bagé, Igarapé São João and Breu rivers on crop cultivation, animal husbandry, and use of game and fish resources. We interviewed 133 individuals (94 on the Juruá and Tejo, 16 on Bagé, 16 on Igarapé São João and 7 on Breu rivers). Our results include a comprehensive description on local livelihoods, including the most important fish species for local subsistence considering gender and seasonality, the main husbandry and game species, and the items cultivated on the local agriculture. Whenever more recent information was available in the literature, we compared changes in livelihoods over time in the same region and also with the recent patterns observed in the Lower and in the Middle Juruá River. We hope to provide useful information to understand temporal changes in local livelihoods, which can help adapt and shape the ecological management in the region.

Comunidades da Amazônia são amplamente dependentes dos rios, com o consumo local de alimentos baseado em várias espécies de peixes. A UJER (Reserva Extrativista do Alto Juruá - Reserva Extrativista do Alto Juruá) está localizada no estado do Acre, na fronteira com o Peru e com várias áreas indígenas. Aqui resumimos os dados que coletamos em 1993/1994 da população que vive às margens dos rios Juruá, Tejo, Bagé, Igarapé São João e Breu sobre cultivo, criação de animais e uso de recursos de caça e peixes. Foram entrevistados 133 indivíduos (94 nos rios Juruá e Tejo, 16 em Bagé, 16 em Igarapé São João e 7 no rio Breu). Nossos resultados incluem uma descrição abrangente dos meios de subsistência locais, incluindo as espécies de peixes mais importantes para a subsistência local, considerando gênero e sazonalidade, bem como as principais espécies de criação, de caça e os itens cultivados na agricultura local., Quando foi possível obter informações da literatura, comparamos as mudanças nos meios de subsistência ao longo do tempo na mesma região e também com os padrões recentes observados no Baixo e no Médio Rio Juruá. Esperamos fornecer informações úteis para o entendimento das mudanças temporais nos meios de subsistência locais, o que pode ser útil ao manejo ecológico da região.

The Upper Juruá Extractive Reserve in the Brazilian Amazon: past and present

Abstract Amazonian livelihoods are largely dependent on rivers, with local protein consumption mainly relying on several species of fish. The UJER (Upper Juruá Extractive Reserve - Reserva Extrativista do Alto Juruá) is located in the state of Acre, bordering Peru and several indigenous areas. Here we summarize the data we collected in 1993/1994 on the population living along the banks of the Juruá, Tejo, Bagé, Igarapé São João and Breu rivers on crop cultivation, animal husbandry, and use of game and fish resources. We interviewed 133 individuals (94 on the Juruá and Tejo, 16 on Bagé, 16 on Igarapé São João and 7 on Breu rivers). Our results include a comprehensive description on local livelihoods, including the most important fish species for local subsistence considering gender and seasonality, the main husbandry and game species, and the items cultivated on the local agriculture. Whenever more recent information was available in the literature, we compared changes in livelihoods over time in the same region and also with the recent patterns observed in the Lower and in the Middle Juruá River. We hope to provide useful information to understand temporal changes in local livelihoods, which can help adapt and shape the ecological management in the region.

Resumo Comunidades da Amazônia são amplamente dependentes dos rios, com o consumo local de alimentos baseado em várias espécies de peixes. A UJER (Reserva Extrativista do Alto Juruá - Reserva Extrativista do Alto Juruá) está localizada no estado do Acre, na fronteira com o Peru e com várias áreas indígenas. Aqui resumimos os dados que coletamos em 1993/1994 da população que vive às margens dos rios Juruá, Tejo, Bagé, Igarapé São João e Breu sobre cultivo, criação de animais e uso de recursos de caça e peixes. Foram entrevistados 133 indivíduos (94 nos rios Juruá e Tejo, 16 em Bagé, 16 em Igarapé São João e 7 no rio Breu). Nossos resultados incluem uma descrição abrangente dos meios de subsistência locais, incluindo as espécies de peixes mais importantes para a subsistência local, considerando gênero e sazonalidade, bem como as principais espécies de criação, de caça e os itens cultivados na agricultura local., Quando foi possível obter informações da literatura, comparamos as mudanças nos meios de subsistência ao longo do tempo na mesma região e também com os padrões recentes observados no Baixo e no Médio Rio Juruá. Esperamos fornecer informações úteis para o entendimento das mudanças temporais nos meios de subsistência locais, o que pode ser útil ao manejo ecológico da região.

La determinación social del autismo en población infantil ecuatoriana / The Social Determination of Autism in an Ecuadorian Child Population / A determinação social do autismo na população infantil equatoriana

Resumen Introducción: la determinación social del autismo es un análisis desde la perspectiva de la epidemiología crítica, cuyo objetivo es entender el autismo de forma integral, es decir, desde su realidad individual y colectiva. El propósito del estudio fue identificar las condiciones y las características diferenciales de las familias de niños con y sin autismo. Analizar cómo estas condiciones están presentes con mayor o menor fuerza, tanto en los casos como en los controles, para profundizar en el conocimiento de la situación de la población infantil autista en el país. Evaluar los procesos protectores y destructivos que los rodean, y levantar hipótesis para confrontarlas en futuros estudios. Desarrollo: se trata de comprender cómo estas lógicas de poder se expresan en procesos destructores o protectores del metabolismo sociedad-naturaleza en sus modos de vida, y analizar cómo estos pueden intervenir en el genotipo y en el fenotipo. Un estudio transversal fue realizado en 2016 con 69 niños diagnosticados con autismo y 91 niños neurotípicos, en una edad comprendida de 2 a 12 años, provenientes de Quito y Guayaquil. La investigación reveló que un 56.5 % de la población autista se ubicó en la capa media (Quito) y pobre (Guayaquil), condición que limitó el acceso al diagnóstico temprano: el 73.4 % de padres detectó los signos de alarma antes de los 3 años, y acudió al pediatra sin poder obtener un diagnóstico acertado. La población de la capa pobre presentó un mayor porcentaje de comorbilidades que las registradas en la capa media. El gasto requerido fluctuó entre 100 y 25 mil dólares, según la inserción social. Conclusión: estos resultados muestran una clara diferenciación entre los modos de vida, de acuerdo con la condición socioterritorial de la muestra.

Abstract Introduction: The social determination of autism is an analysis from the perspective of the critical epidemiology and the neurodiversity paradigm, which objective is to understand autism holistically, therefore insertion from a personal reality to a group. The purpose of the study was to identify differential conditions and characteristics of families with children diagnosed with autism and families with children not diagnosed with autism and to analyze how these conditions are present with more or less strength in cases or in controls, to get to know the situation of autism disorder diagnosed children in the country. The investigation also evaluated the protective and destructive processes that surround them, with the purpose of raising hypothesis to confront in future studies. Development: The research focused on understanding how these logics are expressed in destructive or protective processes of the society-nature metabolism in their ways of life and analyzing how these intervene in the genotype and phenotype. A cross-sectional study conducted in 2016 in the cities of Quito and Guayaquil, with 69 autism disorder diagnosed children and 91 neurotypical children, aged 2 to 12, revealed that 56.5 % of the population with autism appears to be in the middle social and economic class in Quito and the poor social and economic one in Guayaquil. Their social and economic conditions limit the access to early diagnosis: 73.4 % of parents detected the signs of alarm before the children were three years old and took them to be evaluated by the pediatrician, without being able to obtain an accurate diagnosis. The population of a poor social and economic class presented a higher percentage of comorbidities than the one located in the middle class. The required expenditure fluctuated between 100 to 25 thousand dollars, according to the social insertion. Conclusion: These results show a clear differentiation between lifestyles, according to the socio-territorial condition of the sample.

Resumo Introdução: a determinação social do autismo (DSA), é uma análise desde a perspectiva da epidemiologia crítica, cujo objetivo é entender o autismo em forma integral, portanto, desde sua realidade individual e coletiva. O propósito do estudo foi identificar as condições e características diferenciais da família de crianças com e sem autismo. Analisar como estas condições estão presentes com maior ou menor força tanto nos casos quanto nos controles, para aprofundar no conhecimento da situação das crianças com autismo no país. Avaliar os processos protetores e destrutivos que os rodeiam, e levantar hipóteses a ser confrontadas em futuros estudos. Desenvolvimento: tenta-se compreender como estas lógicas de poder, se expressam em processos destrutores ou protetores do metabolismo sociedade-natureza em seus modos de vida, e analisar como estes podem intervir no genótipo e fenótipo. Um estudo transversal realizado no 2016, com 69 crianças diagnosticadas com autismo e 91 crianças neurotypical, em uma idade compreendida de 2 a 12 anos e provenientes de Quito e Guayaquil. O estudo revelou que um 56.5 % da população com autismo localizou-se na capa meia (Quito) e pobre (Guayaquil), condição que limitou o acesso ao diagnóstico temporão: o 73.4 % dos pais, detectara os signos de alarma antes dos 3 anos, e foi ao pediatra sem conseguir obter um diagnóstico acertado. A população da capa pobre apresentou uma maior percentagem de co-morbidades que as registradas na capa meia. O gasto requerido flutuou entre 100 até 25 mil dólares, segundo a inserção social. Conclusão: estes resultados mostram uma clara diferenciação entre os modos de vida, de acordo à condição sócio territorial da amostra.

Modos de consumir como expressões de modos de viver / Ways of consuming as expressions of ways of living

Neste artigo, apresentamos uma pesquisa cartográfica na qual se articularam modos de vida e modos de consumir. Foram acompanhados quatro grupos com modos de vida e trabalho alternativos aos massificados: um grupo que faz teatro de rua, uma cooperativa de ciclistas que presta serviço de entregas, uma cooperativa de consumo integrada por camponeses assentados e seus parceiros e um grupo que produz comida caseira vegana. Discutimos as posições singulares desses grupos quanto ao consumo, mormente na intersecção com seus trabalhos, constituídas a partir de determinados valores libertários, ou não, de resistência ao consumo, ou não, mas que, fundamentalmente, apontaram para subjetividades que se produzem a partir de reflexões sobre como viver e como se relacionar com o consumo. Ao final, versamos sobre como os modos de consumir são uma expressão dos modos de viver, ao mesmo tempo em que os modos de consumir dão suporte às escolhas sobre o viver.(AU)

This article presents a cartographic survey in which ways of living and ways of consuming are related. Four groups in alternative ways of living and jobs were followed by this study: a group that presents street plays, a cooperative of cyclists that provides delivery services, a cooperative of consumption formed by rural landless workers and their partners, and a group that produces homemade vegan food. We discussed the unique position of these groups in terms of consumption, especially at the intersection with their jobs, comprising certain libertarian values, or not, resistance to consumption, or not, but that primarily pointed to the subjectivities which are produced from reflections on how to live and how to deal with consumption. Finally, we referred about how ways of consuming are an expression of ways of life at the same time as the ways of consuming are the bearer of the choices on living. (AU)

Fear as biopolitical device / O medo como dispositivo biopolítico / El miedo como dispositivo bio-político

Fear can be understood as a component of subjectivation that runs through human history winning different contours and being expressed in affective, employment, social and sexual relationships. This article seeks to discuss the fear as a device say about biopolitics which can be understood as a set of practices, rules and customs buildings participating in the production of modes of existence. The investigation was divided in three moments: first, fear is approached in a psychoanalytic perspective, with a focus in psychodynamics of defense mechanisms; then, are analyzes the ways in which fear meets specific social functions, being widespread in relationships that minimize and weaken the subject and collectivities; finally, it explored the links between fear and bio-power, emphasizing your dissemination strategy. At the end of the study, noted that far is shared defensive as a survival strategy that can culminate in experimentation with other possibilities of existence.

O medo pode ser compreendido como um componente de subjetivação que atravessa a história da humanidade ganhando diferentes contornos e sendo expresso nas relações afetivas, laborais, sexuais e sociais. O presente artigo busca problematizar o medo como um dispositivo biopolítico que pode ser compreendido como um conjunto de práticas, normas, edificações e hábitos que participam da produção dos modos de existência. A investigação foi dividida em três momentos: primeiro, o medo é abordado em uma perspectiva psicanalítica, com foco na psicodinâmica dos mecanismos de defesa; em seguida, são analisadas as maneiras como o medo cumpre funções sociais específicas, sendo difundido em relações que despotencializam e enfraquecem o sujeito e as coletividades; por fim, é explorada a articulação entre medo e biopoder, enfatizando sua disseminação estratégica. Ao final do estudo, constata-se que o medo é compartilhado como uma estratégia de sobrevivência que pode culminar na experimentação de outras possibilidades de existência.

El miedo puede ser entendido como un componente de subjetivación que atraviesa de la historia humana, ganar diferentes contornos y se expresa en relaciones afectivas, profesionales, sociales y sexuales. Este artículo pretende problematizar el miedo como un dispositivo bio-político que puede ser entendido como un conjunto de construcciones prácticas, normas y costumbres, participando en la producción de modos de existencia. La investigación se dividió en tres momentos: primero, el miedo es abordado desde una perspectiva psicoanalítica, centrándose en la psicodinámica de los mecanismos de defensa; luego, se analiza cómo el miedo cumple funciones sociales específicas, siendo generalizado en las relaciones que despotencializam y debilitan el sujeto y la colectividades; por último, explora los vínculos entre el miedo y el bio-poder, destacando su estrategia de difusión. Al final del estudio, se señala el miedo es compartido defensivamente como una estrategia de supervivencia que puede culminar en la experimentación de otras posibilidades de existencia.

Narrativas de modos de vida na rua: histórias e percursos / Narrativas de modos de vida en la calle: historias y percursos / Narratives of ways of life in the street: stories and routes

RESUMO Esta pesquisa é de inspiração etnográfica, qualitativa, baseada nos princípios da pesquisa-intervenção e trabalhou com narrativas de vida de três mulheres que vivem da e ou na rua, com o objetivo conhecer seus modos de vida, táticas de sobrevivência e as práticas de resistência frente às diárias violações de direitos. Discute-se como cada uma das narrativas revelam as diversas formas de violação e exclusão, mas também as formas de resistência, operadas em reinvenções do cotidiano, da cidade, da vida. As formas de resistência, além de nos dizerem de outros modos de vida possíveis frente às dificuldades e violências cotidianas, através da arte, do trabalho, da solidariedade e da militância, nos fazem ver a maquinaria do poder operando na vida social em suas perversões na produção de vidas descartáveis.

RESUMEN Esta investigación es etnográfica, cualitativa, basada en los principios de la investigación-intervención y he trabajado con narrativas de vida de tres mujeres que viven en o de la calle, con el fin de conocer sus modos de vida, las tácticas de supervivencia y prácticas de resistencia frente a las diarias violaciones de derechos. Se discute no solo cómo cada uno de los relatos revela las diversas formas de violación y exclusión, sino también las formas de resistencia, operadas en reinvenciones de todos los días, de la ciudad, de la vida. Las formas de resistencia, además, nos cuentan sobre otras maneras posibles de vivir frente a las dificultades y la violencia diaria a través del arte, del trabajo, de la solidaridad y de la militancia, y nos hacen ver la maquinaria de poder trabajar en la vida social en sus perversiones en la producción de vidas desechables.

ABSTRACT This is an ethnographic and qualitative research based on the principles of intervention research and has worked with life narratives of three homeless women, with the objective of knowing their ways of life, survival tactics and practices of resistance to daily violations of rights. It is discussed how each narrative reveals the different forms of violation and exclusion, but also the forms of resistance, operated in reinventions of the city and everyday life. The forms of resistance, besides telling us other possible ways of life in the face of everyday difficulties and violence, through art, work, solidarity and militancy, make us see the mechanism of power operating in social life in its perverse production of disposable lives.

Habitus of social security in the lifestyles of rural families: the case of the São Miguel do Anta and Piranga municipalities in Zona da Mata Mineira, Brazil / O “habitus previdenciário” na vida das famílias rurais: o caso dos municípios de São Miguel do Anta e Piranga na Zona da Mata Mineira

ABSTRACT: The universalization of the right to social security for rural producers and rural workers is a recent victory for Brazilian society. The implementation of this benefit began in the early 1990s. This article aimed to analyze the effects of rural social security on the lifestyle of families with retirees. The research was conducted in two small municipalities with agricultural economies from Zona da Mata Mineira region. The research used cross-sectional data collection procedures by applying a survey with open and closed-ended questions about consumption and living. The research sample was representative of the study population, comprising 117 rural elderly people, 64 from Piranga City and 53 from São Miguel do Anta City. Data obtained were categorized, analyzed and tested using Statistical Package for Social Sciences (SPSS) software. The survey results highlighted routine behavior and a predisposition to act based on a long term planning system, supported by the certainty of receiving the pension. Planned and long-term investments became a reality, including home improvement projects and acquisition of durable goods. Concerns about immediate family maintenance gave way to a perspective based on future planning.

RESUMO: A universalização do direito à previdência social rural para os produtores e trabalhadores rurais é uma conquista recente da sociedade brasileira. A implementação deste benefício se deu no início da década de noventa. O objetivo deste artigo foi analisar os efeitos da previdência social rural no modo de vida das famílias com aposentados. A investigação foi realizada em dois pequenos municípios de economia agrícola da região da Zona da Mata Mineira. A pesquisa utilizou procedimentos cross-sectionais de coleta de dados, através da aplicação de um survey com perguntas abertas e fechadas voltadas para aspectos relativos ao consumo e à moradia. A amostra da pesquisa foi representativa da população estudada, tendo sido constituída por 117 idosos rurais: 64 do município de Piranga e 53 de São Miguel do Anta. Os dados foram categorizados, analisados e testados por meio do software Statistical Package for Social Sciences (SPSS). Os resultados da pesquisa evidenciaram uma rotina e uma predisposição para agir marcada pelo planejamento em relação ao tempo futuro, a qual se apoiava na segurança do recebimento mensal da aposentadoria. Investimentos planejados à longo prazo mostraram-se presentes nos projetos de reforma da casa e na compra de bens duráveis. A preocupação com as questões imediatas de sustento da família cedeu espaço para a perspectiva de planejamento futuro.

Uma tipologia de modos de vida na aposentadoria em Portugal / A typology of retirement lifestyles in Portugal

O objetivo deste estudo é formular uma tipologia de modos de vida na aposentadoria, atendendo ao conjunto de recursos acumulados ao longo da trajetória de vida, sob a forma de bens (saúde, ambiente social, rendimento) e potencialidades (situação no trabalho, atividades fora do trabalho no passado, escolaridade, formação profissional). Foi usada a regressão logística para uma amostra de aposentados portugueses de ambos os sexos (N=499), com vista a clarificar o peso dessas variáveis em cada prática de aposentadoria. O resultado do modelo apresenta explicações plausíveis para quatro principais práticas de aposentadoria: retraimento, terceira idade, família, lazer, evidenciando os fatores que melhor explicam cada uma delas.

The aim of this study is to formulate a typology of retirement lifestyles considering a set of accumulated resources along the life course, in the form of goods (health, social environment, income) and potential (employment status, outside work activities in the past, education, vocational training). Logistic regression was used to a sample of Portuguese retirees of both sexes (N=499) in order to clarify the impact of these variables on each retirement practice. The result of the model presents plausible explanations for four main retirement practices: withdrawal, third age, family, leisure, highlighting the factors that best explain each one of them.

Uma hora não é uma hora na cidade dos catadores / An hour is not an hour in the town of the ragman / Una hora no es una hora en la ciudad de los traperos

O presente artigo é parte de pesquisa de mestrado realizada no período de 2009 e 2010 que teve o propósito de problematizar a emergência de modos singulares de viver as/nas cidades. Entendemos as cidades contemporâneas como dispositivos que engendram processos de subjetivação e, nesse sentido, interrogamos os liames do tempo que envolvem os catadores de recicláveis e a cidade de Vitória (ES). As reflexões baseiam-se em andanças pela cidade de Vitória em companhia de sete catadores de recicláveis, personagens infames da cidade. Eles compartilharam conosco pequenos fragmentos de vida, narrativas que foram devidamente registradas em Diário de Campo. Concluímos que, apesar da aceleração capitalística desenhar mapas nas cidades contemporâneas, criando formas hegemônicas de vida e necessidades, a cidade, assim como o tempo, é passível de múltiplas experimentações.

This article is part of masters research carried out in the period of 2009 and 2010 that had the purpose to discuss the emergence of unique modes of live in the cities. We understand the contemporary cities as devices that engender processes of subjectivation and, accordingly, we interviewed the links of time involving the recyclables materials collectors and the city of Vitória (ES). The reflections are based on wanderings around town in the company of seven rag pickers, infamous characters of the city. They shared with us small fragments of life, narratives that were properly recorded in field diary. We conclude that, despite the capitalistic acceleration to draw maps in contemporary cities, creating hegemonic forms of life and needs, the city, as well as the time, is capable of multiple trials.

Entendemos las ciudades contemporáneas como dispositivos que generan los procesos de subjetivación y, por consiguiente, cuestionamos las conexiones del tiempo que implican los recolectores de materiales reciclables y la ciudad de Vitória (ES). Las reflexiones se basan en paseos por la ciudad de Victoria en compañía de siete recolectores de residuos, personajes infames de la ciudad. Ellos comparten con nosotros pequeños fragmentos de vida, narraciones que fueron registradas correctamente en diario de campo. Concluimos que, a pesar de la aceleración capitalística para producir mapas en las ciudades contemporáneas, creando formas hegemónicas de vida y necesidades, la ciudad así como el tiempo, es capaz de múltiples ensayos.

Saúde e modos de vida em contextos amazônicos: Brasil, Peru e Bolívia / Health and ways of life in Amazonian contexts Brazil, Peru and Bolivia

Os modos de vida contemporâneos, quando experimentados em fronteiras internacionais com significativa porosidade sociocultural, apresentam especificidades para o planejamento e execução do trabalho em saúde. Nesse contexto, nosso objetivo foi compreender as relações sociais entre moradores da fronteira Brasil, Peru e Bolívia, especialmente as relacionadas aos itinerários de saúde, a partir do município brasileiro de Assis Brasil, considerando a intensificação da mobilidade migratória com a construção da Estrada Interoceânica Sul, esclarecendo assim, de que forma o processo de transnacionalização sociocultural propicia nova organização nas práticas locais de cuidados à saúde. A construção metodológica teve essencialmente um caráter social com abordagens na perspectiva etnográfica, sendo realizada de fevereiro a julho de 2011. Iniciou-se em Assis Brasil e avançou em direção à cidade acriana de Brasileia, considerando ainda a participação das vizinhas Epitaciolândia e Rio Branco, além das cidades bolivianas de Bolpebra e Cobija e da cidade peruana de Iñapari. Os itinerários considerados (de comércio e trabalho; de lazer; de estudos; de religiosidade e de cuidados à saúde) são compostos e organizados pelas práticas ordinárias, constituem esquemas de ação, maneiras de fazer, através dos quais os sujeitos se reapropriam do espaço e agenciam sua inserção na sociedade. Essas maneiras de fazer são possibilidades de interpretação da dinâmica sociocultural local e podem auxiliar o planejamento e a organização das ações e dos serviços de saúde nessa fronteira amazônica.

The contemporary ways of life, when experienced on international borders with significant sociocultural porosity, can produce specific obstacles for planning and implementing health work. In this context, the aim of this study was to understand the social relationships among people living on the border involving Brazil, Peru and Bolivia, particularly those related to health itineraries, from the Brazilian city of Assis Brazil, by considering the intensification of migratory mobility with the construction of the South Inter-Oceanic Highway, thereby clarifying the way in which the process of sociocultural transnationalization provides a new organization in local health care practices. The methodological construction essentially had a social character with approaches in ethnographic perspective. The survey was held from February to July 2011. It started in Assis Brazil and, subsequently, moved towards the city of Brasileia (which belongs to the Brazilian State of Acre), and it also has considered the participation of neighboring cities as Epitaciolândia and Rio Branco, besides the Bolivian cities of Bolpebra and Cobija and the Peruvian city of Iñapari. The considered itineraries (of trade and job; of leisure; of studies; of religiosity and of health care) are composed and organized by ordinary practices, they constitute schemes of action, ways of doing, through which the individuals reappropriate the space and conduct their insertion into society. These ways of doing are possibilities to interpret the local sociocultural dynamics and can assist the planning and organization of activities and health services on this Amazonian border.

Desigualdad social, condiciones de acceso a la salud pública y procesos de atención en inmigrantes bolivianos de Buenos Aires y São Paulo: una indagación comparativa / Social inequality, access conditions to public health care and processes of care in bolivian immigrants in Buenos Aires and São Paulo: a comparative inquiry

Este trabajo es fruto de una incipiente relación de colaboración, intercambio y producción conjunta comenzada en forma reciente entre las instituciones y equipos de docencia e investigación de pertenencia en nuestros países. Parte de las respectivas investigaciones y tareas de intervención que venimos realizando desde hace un tiempo en torno al fenómeno de la inmigración boliviana, tanto en Buenos Aires como en São Paulo, y los procesos de inserción sociolaboral de estos inmigrantes en relación a su situación de salud, focalizando en los procesos de atención que desarrollan frente a los padecimientos que sufren en el contexto sociosanitario de destino. Se presenta una indagación en clave comparativa que busca establecer una primera aproximación al análisis sobre las semejanzas y diferencias entre ambos casos de estudio, como aporte a la necesidad de un abordaje del problema de investigación en toda su complejidad, desde una perspectiva sociocultural y a nivel de la salud pública regional.

Velhice como intervenção nos modos de vida / Elderly as intervention in the ways of life / Vejez como intervención en los modos de vida

Utilizando uma perspectiva cartográfica, é possível entender a velhice como enunciação de modos de vida disruptivos, provocando desvios e dobras na produção da realidade e colocando em questão os modos de fazer políticas públicas. Dialogando com narrativas de idosos de Vitória/ES, que, ao não aceitarem as intervenções da política de assistência social, e mesmo aceitando-as, provocam inversões nos procedimentos técnicos, interrogam verdades e anunciam outros caminhos, somos convocados a pensar como produzimos coletivamente a vida. Convocados a abrirmonos à escuta e à experiência da diferença como aquilo que aponta para novas possibilidades, indagando a realidade como forma predefinida e definitiva:

Using a cartographic perspective, it is possible to understand the elderly as the enunciation of disruptive lifestyles, causing detours and folds in the production of reality and questioning public policies. In contact with narratives of the elderly fromVitoria/ES, which does not accept the intervention of social welfare policy, and even accepting it, cause reversals in the technical procedures and find off-the-beatentruths and possibilities we are called to think about the ways we produce life collectively. We are called to open ourselves to the listening and to the experience of the difference as other ways of living our lives and questioning reality itself as it is:

Desde un punto de vista cartográfico, es posible comprender la vejez como enunciación de disruptivas formas de vida, causando desvíos y pliegues en la producción de la realidad y poniendo en duda las formas de hacer políticas públicas. En diálogo con relatos de ancianos de Vitória/ES, que, al no aceptar intervenciones de la política de bienestar social, e incluso aceptándolas, producen cambios en los procedimientos técnicos, deshacen verdades y anuncian otros caminos, somos invitados a reflexionar acerca de los modos por los cuales producimos colectivamente la vida. Somos invitados a abrirnos a la escucha y a la experimentación de lo distinto como algo que apunta hacia nuevas posibilidades, indagando a la realidad como forma predeterminada y definitiva:

O cotidiano na investigação em saúde pública: um recorte teórico e metodológico / The everyday life in public health research: a theoretical and methodological framework

O objetivo deste artigo é apresentar algumas reflexões acerca das possibilidades investigativas do cotidiano através da análise dos modos de vida, que ampliem perspectivas ao campo de pesquisa em saúde pública, considerando que o estudo dos modos de vida no cotidiano envolve a análise das trajetórias que contextualizam rotinas, interações e significados de vida. Isso possibilita ao pesquisador social do campo da saúde, a partir de um enquadre teórico, uma flexibilização metodológica que oferece mobilidade na escolha da técnica que melhor favoreça o entendimento da questão a ser investigada. Tem-se aqui, como referência conceitual, a ideia de um cotidiano investigado a partir de processos e contextos interativos, em oposição a uma objetivação categorial entre sujeito e objeto. Nesse contexto, partindo da reflexão teórica, toma-se como referencial empírico da pesquisa, a sala de espera do ambulatório do Serviço de Metabolismo Osteoarticular de um Posto de Saúde na cidade de Fortaleza/CE, no intuito de tornar possível uma compreensão interpretativa do cotidiano que envolve as situações de vida e de saúde de mulheres com osteoporose.

Modos de vida juvenis: cotidiano, espaços sociais e saúde / The health of young people in everyday life

Este estudo teve como objeto a saúde no cotidiano dos jovens. Definiu-se como problema de pesquisa o fato de que os jovens, mesmo sendo considerados como uma população prioritária por suas vulnerabilidades, não têm suas vivências cotidianas, suas potencialidades e a própria diversidade juvenil contempladas nas ações de saúde. Partiu-se da premissa de que os jovens constroem ações cuidadoras da saúde em seu cotidiano que são determinadas pelo contexto de vida e que, na luta pela sobrevivência, acionam formas de viver e ter saúde pouco incorporadas na proposição de ações assistenciais e políticas para a abordagem desse segmento. Foi estruturado a partir dos seguintes questionamentos: Quais são as questões de saúde expressas na vivência da condição juvenil? Como as ações cuidadoras da saúde estão presentes nas práticas cotidianas dos jovens? Se as ações de saúde estão presentes no cotidiano dos jovens, nelas estão incluídas ações de promoção da saúde? A pesquisa foi desenvolvida tendo como objetivo geral o de analisar os modos de vida juvenis apreendendo os significados e sentidos que os jovens dão à saúde em seu cotidiano. Foi realizada, para isso, uma investigação com abordagem qualitativa, fundamentada na dialética considerando a visão de mundo vinculada à práxis e às contradições que permeiam a realidade objetiva. Utilizou-se, como aporte teórico e metodológico, a Sociologia do indivíduo e a Sociologia da vida cotidiana. O cenário da pesquisa foi o bairro Jardim Felicidade, no município de Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, Brasil. A pesquisa de campo foi realizada de março de 2008 a junho de 2010, contemplando a fase exploratória de reconhecimento do território, mapeamento do bairro, com foco nos grupos e espaços juvenis, e contato com esses, bem como a fase interpretativa, em que foram realizadas as entrevistas com 19 jovens, sujeitos do estudo, além da observação e do diário do participante. A análise dos dados foi feita com aportes...

Modos de vida de internos do sistema penitenciário capixaba / Ways of life of interns of Espírito Santo state penitentiary system

Partindo do referencial da RedSig e da filosofia espinosana, este trabalho objetivou investigar os modos de vida produzidos na e pela prisão, apostando no conhecimento de alguns circunscritores do processo de constituição de pessoas que habitam os presídios. Foram realizadas duas entrevistas com quatro internos do Instituto de Readaptação Social de Vila Velha (ES), com um período de espaçamento de um ano entre elas. A análise das entrevistas seguiu no aporte metodológico das Práticas Discursivas como produção de sentidos, implicando adotar postura construcionista e ressignificar a relação entre sujeito e objeto para fora da idéia cristalizada de dualidade. Os quatro casos investigados são apresentados a partir da iluminação das histórias de vida dos sujeitos entrevistados, de seus sentimentos em relação à experiência da vida prisional e de seus modos de vida.

Stemming from the RedSig referential and Spinozian philosophy, this work had as objective to investigate ways of life produced in and by the prison, anchored on the knowledge of some constraints of the process of constitution of people who live in prisons. Two interviews with four interns of Instituto de Readaptação Social (Social Readaptation Institute) of Vila Velha (Espírito Santo State, Brazil), were performed, one year apart. The analysis of the interviews proceeded on the methodological approach of Discursive Practices as production of meaning, implying the adoption of a constructionist posture and re-signification of the relation between subject and object outside the crystallized idea of duality. The four investigated cases are presented after the highlight of the life histories of the interviewed subjects, of their feelings towards prison life experience and their ways of life.